AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD

TALLER 3

1. Biografia de Imanuel Kant

Immanuel Kant, considerado por muchos el filósofo más importante de la Modernidad, nació en la ciudad de Königsberg en 1724. Fue educado en un ambiente luterano. Estudió a los clásicos en su formación inicial, y Física y Matemática en la universidad. El fallecimiento de su padre lo obligó a trabajar como profesor particular, por lo que demoró unos años en obtener el título de Doctor en Filosofía. Una vez recibido se abocó a la tarea docente en la Universidad de Königsberg. Allí se desempeñó como Profesor de Matemática, Ciencias y Filosofía, pero recién en 1770 fue nombrado Profesor Titular de Lógica y Metafísica. Con la publicación de la Crítica de la razón pura ganó fama rápidamente.

Entre sus obras se destacan:

·         La Crítica de la razón pura (1781).

·         Los Prolegómenos a toda metafísica del futuro (1783).

·         La Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres(1785).

·         La Crítica de la razón práctica (1788).

·         La Crítica del juicio (1790).

·         La Religión dentro de los límites de la mera razón (1793).

La lectura de sus obras presenta dificultades por la complejidad de los temas tratados y por los tecnicismos que utiliza el autor.

En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial, denominado pre-crítico, caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. En 1770, tras la obtención de la cátedra, se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica, después de que el contacto con el empirismo escéptico de Humé le permitiera, según sus propias palabras, «despertar del sueño dogmático».

La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.

Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo. Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.

Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, en cuanto somos afectados por él. Se entiende que se prescinde por completo de la naturaleza del objeto afectante y que solamente se presta atención al efecto que se produce en nosotros, en lo puramente subjetivo.

2.

La autonomía de la voluntad	Autores y aportes	conceptualización	Clases de la autonomía de la voluntad	fundamentos
	Freire La autonomía  se fundamenta en    la responsabilidad que va siendo asumida. La buena voluntad es la que permite al ser humano hacer el deber para ayudar a los demás. La voluntad junto con la Disciplina permite una formación integra desde diferentes aspectos que se presentan en nuestra vida. La voluntad no debe tener obstáculos externos que impidan su surgimiento. Kant Transcendental se refiere generalmente a algunas de estas dos cuestiones: o a toda condición no empírica de la posibilidad de los objetos, o a todo conocimiento que muestra cómo es posible el conocimiento sintético a priori. Según Kant, el espacio y el tiempo no son rasgos que las cosas tengan indepen­dientemente de nuestro conocimiento de ellas; el espacio y el tiempo son las formas a priori de la Sensibilidad externa (o percepción de las cosas físicas) y el tiempo la forma a priori de la Sensibilidad interna (o percepción de la propia vida psíquica).	La autonomía de la voluntad describe las circunstancias de que cuando un sujeto se comporta moralmente el mismo se da las leyes a las que se somete, pues dichas leyes tienen su origen en la naturaleza de su propia razón. La buena voluntad es la que permite al ser humano hacer el deber para ayudar a los demás.	La voluntad puede estar determinada por dos principios, puede tener dos fundamentos: la razón o la inclinación. Cuando es la propia razón la que decreta el modo en que debe actuar la voluntad, ésta es autónoma porque se da a sí misma sus propias leyes, sin embargo cuando la voluntad está determinada por la inclinación (palabra con la que Kant se refiere al conjunto de apetitos sensibles) la voluntad es heterónoma. La clasificación que hace cada autor ante la autonomía de la voluntad	LA RAZÓN: cuando es ella quien decreta el modo en el que debe actuar la voluntad, ésta es autónoma LA INCLINACIÓN: cuando la voluntad está determinada por ella, la voluntad es heterónoma. Aquí son los deseos quienes influyen en la voluntad y la conducta no es auténticamente moral.

3. Definir 5 palabra claves:

AUTONOMÍA:Autonomía deriva de los vocablos latinos autos (por uno mismo) y nomos (ley) o sea darse alguien sus propias leyes, sin ingerencias extrañas. Significa por lo tanto ausencia de dependencia, de lazos y presiones para ejercitar las ideas, pensamientos o acciones.

  

ENSEÑAR: consiste en comunicar a los  estudiantes  de manera clara unos conocimientos, habilidades, ideas o experiencias que ellos no poseen, con la intención de que las comprendan y las hagan suyas para aplicarlas en un momento determinado. El docente debe apropiarse de algunos  elementos  necesarios para su proceso de enseñanza, con el propósito de que los estudiantes encuentren las respuestas de sus cuestionamientos en el  ejercicio  del aprendizaje.

EXIGIR: Pedir de forma imperiosa o enérgica una cosa la persona que tiene derecho o autoridad para hacerlo

VOLUNTAD: Es una característica psicologica de la criatura humana, que determina sus acciones; conociéndolas, y dirigiéndose intencionalmente hacia el fin propuesto. Un acto es voluntario cuando se ejerce sin coacción, pudiendo comprender sus consecuencias.

LIBERTAD: Es aquella que garantiza el respeto por la voluntad individual e implica que cada individuo debe hacerse responsable de sus actos.

4. Problemática el texto desde la realidad vivenciada en el aula?

5.Punto de vista y reflexion

Sabemos que no estamos actuando de manera autónoma cuando orientamos la conducta a complacer a otros y nos sentimos culpables por ello; cuando llenamos la agenda con actividades que odiamos realizar pero que creemos socialmente necesarias, aunque después, en la sinceridad de la soledad, experimentemos vació y frustración.

 Todo los seres humanos sin temer a los obstáculos que se presenten porque teniendo voluntad se pueden tomar decisiones que no afecten la formación integra del ser humano por lo cual sería bueno que cada persona tuviéramos autonomía de la voluntad por que de esa forma tomaremos conciencia de todos los diferentes aspectos en el que  nos involucramos y así mismo se evitarían muchos inconvenientes que opacan la sociedad.